路经昆铜梅坞，远远地就能看见两块大石耸立于高山之巅，恰似步入仙境的一扇大门，人称“石门”。相传很久以前，一个放牛娃在山上放牛，看见一个仙风道骨白胡子老公公用一根麻杆作扁担，挑起一对石门路过羊山岗(到康家斗去建造金銮殿)，顺着羊山岗跑得飞快。放牛娃笑着大喊：“哈哈，大家快来看喽！麻杆能挑起两块大石门”。不料，笑声还未歇，“啪”的一声，麻杆断了。那个老公公揩了一把鼻涕，朝麻杆上一括，呀！真怪，断掉的麻杆又接牢了，两块大石头又挑起来了。那个放牛娃越发好笑，又大喊大叫起来，“哈哈，鼻涕还好接麻杆！”话没讲完“啪”的又是一声，麻杆又断了。白胡子公公怕惊动乡邻，用了障眼法，顺手变了个替身立在羊山岗山顶，自己却偷偷地把两块石门挑到了“康家斗门”。从此，羊山岗就有了石门。

　　原来，羊山岗自从白胡子老公公路过此地以后，看见了这里老百姓过着贫穷清苦的日子，有意帮助老百姓快点富起来，随手将从天庭带来的橡树(青冈栎)种子撒了一把在石门周围的山上，几年后，羊山岗一带山林茂密，若干年后古木参天，逐步改善了这一带贫民的生活。明朝初年，朱元璋做了皇帝，派军师刘伯温到大江南北巡访，刘伯温不但是一个军事家、政治家，还是一个通阴阳、知地理的风水先生。刘伯温路过石门时，惊叹一声，好一块风水宝地，后山头这座坟(姚家坟)葬在了正“龙口”，山脚边两口小池类似“龙眼”，今不把这座坟地给破了，明朝江山根基不稳。

　　于是，刘军师扮演成一民间道士，慢慢向村中走去，一方面打听当地的生活习惯，另一方面则打听后山头这座坟为谁家先祖，刘伯温从当地一老者口中得知这坟为姚家的先祖，又听老者讲述起当地百姓过着非常清苦的日子。军师想,若能用“既能破地又能富民”之法术，老百姓肯定能接受。刘伯温便问村中老者：“你们想过富日子吗？”老者讲：“哪当然想哪。”军师又问“那你们何不利用这山岗丰富的栎树烧炭呢？”老者说，我们没有这个技术。于是军师传授指点烧炭法给村民，在后山头姚家坟旁架上七七四十九座白炭窑，烧制白炭，并在每座炭窑头埋上一口七石缸(最大的陶制缸)，装满水，果真就把姚家坟的“龙”地给破掉了。通过三年烧炭，溪水变成血红色，当时人称“龙血”。后来，姚家只出了一个大面(演戏的花脸)很出名。“龙”地也被军师破了，当地老百姓也因烧炭很快富了起来。

　　笔者走访调查了石门的老人，了解到，烧制石门炭有白炭和乌炭之分，白炭为上乘，乌炭则是常规品种。烧制白炭工艺非常讲究，首先在原材料上必须选择直径3厘米左右的栎木，去梢去枝，使栎树杆平整，长短均匀。其次，烧制白炭窑的构筑上也与乌炭窑不同，白炭窑在烧制过程必须透烟，否则炭就会变黑。第三，烧制产量不同，白炭在烧制过程中，原材料与成品炭的比例约为12：1，乌炭约为7：1。第四，再燃效果不同，白炭敲打如钢声，火势旺，无烟，灰尘极少，乌炭敲打为扑扑声，火势弱，有烟尘，灰多。

　　古时烧炭分工明确，有下苦力的劳作，有做包头的老板，有跑推销的中介，有诗为证：烧炭乌龟担炭狗，王八儿子做炭篓，做包头的街上走，做客人(推销)的跑码头。当时，石门白炭的烧制工艺复杂，质量上乘，受到皇宫贵族的喜爱，在明、清时期，曾为朝庭贡品，“石门炭”美名远扬。可是，遗憾的是，白炭的烧制技术在上世纪已基本失传。据石门八旬老人周先生回忆，他们的父辈中也只有很少几个会烧制白炭，他们这代人基本没见过烧制白炭。随着时代的发展，石门炭已经成为历史，而这段历史背后的传说却永远留在了当地人的心里。　(见习记者钦国伟通讯员舒畅)