古苑探寻五窑

　　说起窑，人们自然而然的想起宋朝的五大名窑：汝窑、官窑、哥窑、定窑、钧窑，想起蜚声海内外的青花瓷，想起周世宗柴荣对烧制瓷器的要求：雨过天晴云破处，者般颜色做将来……只是，这些耳熟能详的瓷器在当时都是统治阶层才能把赏的珍品，普通百姓难得一见，更别说使用了，他们能用的，也只能是本地民窑出产的陶器和瓷器了。

　　在安吉，就有这样一个本地的民窑，专门烧制酒坛，从明朝宣德年间开始（公元1433年左右），为安吉的百姓烧制了几百年的酒坛，这就是高禹古苑村的五窑。

　　五窑的传说：刘伯温为破风水所建

　　五窑其实是五个窑洞，当地人为了方便，就将窑洞所在地称为五窑，在古苑村当地的传说中，五窑的来历可不一般，居然跟智慧的化身——刘伯温挂上了钩。

　　据当地的村民舒大爷说，相传在明朝朱元璋时代，五窑所在的地方生活着一只犀牛，有犀牛望月之说，因此当地古地名中有老牛荡、眠牛洼.浑水塘、清水塘.月亮山等。这些古地名顾名思义，都跟牛有关：老牛荡就是犀牛吃草的地方，眠牛洼肯定是犀牛睡觉之所，浑水塘乃洗澡之地，清水塘乃喝水之处，月亮山，就一个独立的圆圆的山包。

　　明朝开国皇帝朱元璋平定天下以后，为了巩固自己的一统江山，为不再出真龙天子与自己对抗，故命自己的军师刘伯温到处走访，破除风水宝地。

　　这一天，刘伯温在寻访过程中无意间来到了现在的天子湖镇古苑村地界，也恰该这只犀牛命中该绝，自以为自己道行高深，神通广大，根本没把刘伯温放在眼里，它突然大叫一声：“哞……”对刘伯温挑衅起来。这叫声使刘伯温吃惊不小，他放下行囊，拿出罗盘掐指一算，原来此犀牛具有千年道行，已成气候，要不斩除，后患无穷，于是他大呵一声：“好你个孽畜，休得猖狂，我要在此架五座大窑，活活烧死你。”

　　刘伯温于是决定请来当地工匠.百姓八百余人，在老牛荡开工建窑。说来也怪，第一天挖好的窑坑第二天早上去一看又长平了，好像什么也没发生，吓得工匠百姓都不敢动工了，唯恐此犀牛一旦发怒，性命不保。

　　犀牛有此道行，也大大出乎刘伯温的意料，见到此情此景，他也不由倒吸了一口凉气，事已至此，他也只能硬着头皮上了，只见他拿出三柱天香，左手摇羽毛扇，口中念念有词，右手持尚方宝剑，猛地往地上一插，只见插剑处血流如注，地下似乎还传来依稀的呻吟，刘伯温大手一挥：“快挖！”于是工匠、百姓齐动手，夜以继日，轮班轮岗，整整挖了七七四十九天，终于五座窑沟挖成。他又令工匠们挑灯夜战，又经过九九八十一天，五座大窑全部建成完工，接着又架起烈火猛烧，几山搭几洼的参天树木都被百姓们砍来当窑柴，整整烧了三年六个月，终于使千年犀牛灰飞烟灭。犀牛死了，当地百姓也就把烧窑制陶器作为谋生的行当，代代相传。

　　五窑的主人：明宣德年间一对舒姓兄弟

　　传说自然不可信，据当地的《舒氏家谱》记载，古苑村建窑是从明朝宣德年间开始的，那个时候，刘伯温已经去世几十年了，自然不可能再来古苑村降妖除魔。那么，五窑到底是怎么来的呢，他的主人又是谁？

　　据古苑村的大学生村官陶峰介绍，明朝宣德年间，奉化的舒氏兄弟迁来安吉古苑村， 以在五窑挑窑货、种田为生，这舒氏兄弟就是现在古苑村舒家自然村舒姓的先祖，他们在古苑村建了窑洞，自然成了五窑的主人。

　　舒氏兄弟死后葬于舒家自然村以北300米处的塘子山，墓联是“奉川稷脉远，桃城世泽长。”寄托了舒氏兄弟对自家和安吉的祝福。

　　舒氏历代先祖勤劳节俭、耕读传家，将舒氏兄弟流传下来的窑洞越做越大，据传，直到清朝末年还在一直烧制陶器，是当地最为红火的一个产业。

　　可惜，五窑遗址没有保存下来，在经济浪潮中，最后的五个窑洞也被村民掩埋，种上了树木。从留存下来的照片看，窑洞壁上那坑坑点点的疙瘩，细腻厚重的白色窑壁，无不向人们诉说着当年的辉煌。

　　舒家的起伏：一座古宅看尽繁华

　　窑洞产出支撑了舒家先祖们的生活，舒氏先祖们一直以“勤于耕、奋于读、和于家、睦于邻”的家训教育子孙，终于在明朝万历年间，舒家四世祖中有人做到了当朝四品官，舒家的辉煌从此开始。

　　在舒家自然村有文官下轿、武官下马之说，据当地的老人舒畅讲，当地有个叫下马滩的地名，就是这样来的。

　　而舒家的古民居也从侧面反映了舒家曾经的辉煌，据村官陶峰介绍，舒家古民居建于明朝中后期，至今已有400余年历史。主建筑有走马转楼、花厅、官厅、楼厅和百余间辅助房。门前约3000余平方米的人造 “月亮塘”，西南村口有三台阶石拱桥。沿村外围用缸口残片铺路，村内通道用石板铺设。正门西北向，有外门楼、二门楼、内门楼进入花厅至官厅、楼厅和走马楼。二门楼书写“奉川名家”四字、内门楼书写“登诗说礼”相映。花厅前地用“猪肝石”砌成。不过历代的战乱和人为的破坏，这些民居已经不复存在，唯一剩下的二门“奉川名家”牌楼和少部分残垣断壁供后人凭吊。

　　舒家人丁兴旺，到了清朝光绪年间，人口超过了400人，在当地的牌坊山、眠牛洼等地还有先人垦荒造地200余亩的遗迹。大约在1860年前后，太平军和清军在安吉进行了长达三年之久的拉锯战，舒家也难以幸免。据舒畅老人讲，当时他的曾祖父和堂兄逃难湖北10年后回乡，由于战乱死人太多无人掩埋致使瘟疫爆发，舒家400余人的村庄死伤殆尽，所有的尸骨装入骨头坛掩埋在了牌坊山附近，至今还留有一个长50米，宽10米的坟冢遗迹。

　　历史的传承：断壁残垣寄情怀

　　昔日红火的窑洞已被填平，昔日雕栏画栋的舒家民居也被毁伤殆尽，似乎历史已被雨打风吹去，但在探访的路上，记者意外看到了一个别开生面的围墙，围墙除了骨架用水泥浇筑外，廊柱等都用酒坛代替了，两排酱褐色的酒坛在绿树掩映中显得古朴厚重。

　　“这是我们村党支部书记吴安意自己设计的。”村官陶峰说。他介绍，由于古苑村集体经济比较薄弱，自身优势不明显，在美丽乡村建设上如何出新、做出创意是整个村委必须考虑的事。

　　“后来还是吴书记挖掘历史，将五窑烧制的酒坛作为古苑村的创意突破口，这样既继承了历史，又表现了古苑村的厚重历史味道。”陶峰说道。

　　正是：奉川遗址今犹在，断壁残垣寄情怀。多少繁华已远去，美丽乡村换新颜。