一曲西溪一曲烟 一方乡风一脉传——杭垓吴村吴氏初探

　　说起对杭垓镇吴村的印象，就历史遗存来讲，人们首先想到的便是始建于明代中期的长丰桥(董舍桥)，它以大跨径单孔石拱、顶端两侧宽大石块筑栏的特有结构，在县内乃至市内的古桥群中独树一帜，成为山区石拱桥的典型代表；其次便是清雍正十二年(1734)孝丰县令黄云题写的石刻“溪山深秀”，黄县令其他诸如“万寿庵”“万寿”等题额，早已不知去向，唯存此石刻，当地群众倍加爱护。当然，吴村还有仙人湾、小洞天等天然景观。透过这些古迹名胜，我们发现这是一个有故事的村庄。

　　再看村名中带一“吴”字，1984年《安吉县地名志》给出的释义是“民初有吴姓迁入”。经查，此“吴”与鄣吴“吴”并非同族，迁入时间、原迁地也不一样，莫非是安吉又一土著大姓？再查此村吴姓宗谱，竟发现明代有一姑娘“吴金珍”，嫁于西圩(明代诗人吴维岳在《西圩道中》誉其为“涧泉绕路十里，石屋楼云数家”；1974年建赋石水库后淹没)进士高冕为妻，这位“俭约自处”的南雄知府为我们留下了“六橐六出”的著名清廉事迹，不曾想其贤内助竟出自吴村！赖友人何先生在杭垓工作时，几次助笔者在这个神奇的村庄走访调查，试图解开其中一些谜团。

　　西溪吴氏有两族

　　光绪十九年(1893)，江苏杨惠霖为吴村《吴氏宗谱》所作“吴氏会族重修宗谱序”中说：卥(古同“西”)溪吴氏有两族，一族由满林公(云梯吴氏第21世)自云梯(今宁国市云梯乡)迁西溪横山，传十余世后开始撰分谱；另一族由壬童公(云梯吴氏第22世)自云梯迁西溪周吴村(吴村)，亦传十余世后开始撰分谱，并建有宗祠(后毁于战火)。因两支吴姓均来自云梯同一宗族，故于道光辛已年(1821)合谱续修。又经过70多年发展，到了癸已年(1893)3月，合谱后的吴氏族人，利用当地丰富的木材资源，共同修建了“吴家宗祠”，当年7月建成完工，终于完成了“同谱同祠同字派”的同族之举，《吴氏宗谱》便有了一个重要的保存场所，吴村吴氏也有了一个聚族议事的活动场所。

　　吴满林，字树芳，号春严，在老家云梯娶金氏生了两个儿子：德茂、德苍。满林为何会迁到吴村横山定居？据谱载，其由云梯先迁于武林(杭州旧称)、吴兴(湖州旧称)，“转徒孝丰苕西之横山，览其山川锦秀，田地丰盈，就卜宅而居焉”。经过一路的考察，最后绿水青山的吴村成为最优方案。至于满林公迁居横山的时间，虽谱中未明列，但可推算得出。吴谱记载，满林后裔霓(第26世)生于万历八年(1580)，由此推出满林生于1460年左右。如此，其迁居横山的时间应在明代前期，早于长丰桥的建造时间，距今已有500余年历史。

　　吴壬童是吴满林的侄儿，壬童迁居吴村时间稍迟，亦在明前。谱载：“(壬童)公者向游览于西溪长乐里，玩其山川之胜，钟毓灵秀，遂卜居焉。于今为一邑之望族。”至于壬童为何迁此，谱中“壬童公传”中给出了答案：此地“仿佛云梯”，原来，吴村的环境与老家云梯相似。壬童公到吴村时，还将其四弟清童也一并带到吴村。

　　由上可知，《安吉县地名志》关于“吴村”的释义“民初有吴姓迁入”应为“明初有吴姓迁入”，之后，吴氏逐渐枝繁叶茂。吴村吴氏当为安吉土著大姓无疑。

　　需要说明的是，吴姓迁到横山时，横山在行政上亦或不属于吴村。随着时间的变迁，横山成为吴村所属的自然村。明初前的吴村也不叫“吴村”，可以称之为“周家村”(吴村本为周姓族居得名)。到了明初吴姓迁入，“周家村”改称“周吴村”。至于何时改为“吴村”，则是1950年建农会时候的事了。

　　吴家好女吴金珍

　　清光绪三年修《孝丰县志》“文庙”篇刊有杨成龙撰“重建县学记”一篇，其中有这样一段记载：“丰邑(孝丰县)人才亦殊卓卓：自昔嘉惠留名则吴麟、高冕(1500—1555)，文章驰誉则吴商、吴均……”高冕因高中进士，故在“浙江进士录”“孝丰县志”等资料中均可查到其事迹。关于他夫人的信息，甚少，在高氏宗谱“高冕正传”中也只有这么一句话：“娶西溪考坑桥吴公讳昌二之女”，其他相关资料中仅以“高氏”称之，再无详细。

　　笔者查阅吴氏谱，得知吴壬童迁居吴村后，生有四子：昌一、昌二、昌三、昌四。昌二娶石壁潘氏生六子二女，“长金珍适西圩进士第高讳冕”，由此得知高冕夫人的全名“高金珍”。在安吉古代进士名录中，夫人有全名记载的，仅发现此一例，弥补了相关正史、方志在这方面的失载。这得益于高、吴夫妇双方家族均有完整家谱保留。如果高冕夫人的吴谱未被发现，那么后人在相关资料中只能看到“高氏”(从属夫姓高)或“高吴氏”(夫姓+自己的姓氏)这些简单代号了。

　　高冕与吴金珍育有二子三女。长子明扬，次子明彦；长女嫁给王应祥，次女嫁于蔡经，三女嫁于施良德。

　　后人对高冕最敬重的莫过于“六橐六出”的典故。根据同治《孝丰县志》记载内容推算时间，高冕大约在嘉靖二十四年(1545)进入刑部工作(《明代浙江进士录》则载其“服除，升南礼部祠祭司主事，以次为郎”)。因“治狱精强”，于嘉靖三十二年(1553)升授南雄府知府。上任时经过梅关，在住宿的传舍墙上写道：“高太守度关，载橐六”。在南雄，高冕实施了一系列的治理措施，政治清明，政绩突出。正待大展宏图时，不幸患上重疾，还未来得及将“南雄地方治理状况”向上级报送，竟死在任上，书载“三年将上计，卒于任”，时嘉靖乙卯(1555)九月。吏民遮道痛哭，把灵柩送到梅关上才回去，大家见所带行李与关舍墙上所写的相同，还是六袋，“人视所载橐，如前所署，益骇服”。

　　高冕能够做到清廉为官，其贤内助吴金珍功不可没。嘉靖二十年(1541)，高冕考中进士，授巢县知县，恰逢其母身体不好，于是，他和妻子在家一心一意侍奉母亲。母亲去世后，他在家守孝三年，方才赴南京上任。高冕在外做官，其妻便在家照顾幼小的孩子，还要教他们读书写字，实属不易。好不容易孩子逐渐长大，高冕又赴千里之外的广东南雄，可谓聚少离多。待日子好些时，高冕又远离家人而去，那时，他的大儿子26岁。

　　高冕长子高明扬(1529—1600)，号承山，由太学生任湖广布政司理问，升儋州同知。高冕次子高明彦，太学生。明扬的四个儿子中，二儿子秉性忠厚，考授(济南)检校，辞未赴任；三儿子承祖父基业，善于经营，家道日盛，有“高十万”之称，任(湖南)宝庆经历；四儿子任宜兴县丞，严谨持己，宽以待人，时常资助困难族人。高冕的曾孙辈中，返回孝丰居住的较多，但已无为官之记录，想来生活已大不如前，有一事例可旁证。高冕有一曾孙高昶，有三个儿子，长子弘基平时乐于助人，为人谦和且有诚信。高家原在安城有祖产田山若干，但已数十年没有过问了，后来高昶通过查找前人留下的碑记等作为证据，重获田山，生活略有改善。

　　一卷家风薪火传

　　纵观吴谱，吴氏祖辈在明代以前就有数十名进士产生，明代之后特别是吴村吴氏，做官的记录显得非常少。但有一点可以肯定，不管先迁吴村的吴满林也好，还是后迁吴村的吴壬童也好，都十分注重耕读传家，文脉相传一直没有中断。

　　壬童作为迁居吴村的第一代开荒人，育有四子，均要求他们读书识字。据家谱记载，当时吴家还请有先生，专教吴家及乡邻子弟学业。壬童的二儿子昌二“潜修韬晦，品学兼优，以乡行举大宾”。其兄弟四人虽未做官，但在乡里都是德高望重之人。

　　吴昌二的长女吴金珍嫁给进士高冕，按常理，吴家的部分子弟或许能得到这位“正四品”官员的特殊照顾，例如在仕途上有所帮助。但事实并非如此。壬童的14个孙子中，竟无一人做官。查其曾孙辈，竟也无做官人员。这从另一个侧面反映高冕对亲戚子弟的要求是非常严格的，并没有动用自己的关系为亲属谋得一官半职，但这并不妨碍吴家良好家风的世代相传。

　　昌一长子一毛，“端方自持，气象沈默”，是一正直之人。昌二长子三毛，“孝弟怡怡，家庭雍睦”，在乡里以孝顺父母、敬爱兄长闻名。昌二四子晓昙，“轻财薄物，重道崇师，友弟恭兄，恕人励己”，非常重视家庭子女的教育。昌二五子禄玖，“品望魁巍，乡里推重”。昌三长子七毛，“为人慷慨，教子有方”。吴氏后人相莱“立业立基，为耕为读”；相良“为人忠厚，处世温良”，如此等等，不一而足。吴家的这些后辈中，深受高冕及吴家先辈的影响，秉承良好家风，在乡里默默无闻，用心做事，用情做人，终博得乡里美名传。

　　一曲西溪一曲桥，一曲烟来一翠山。北宋末年，我国历史上发生了“靖康之役”后的第三次人口大南迁，太湖流域是迁入人口最多的，经宁国或广德进入湖州境内的陆路通道已被打通，在随后的漫长岁月里，大批人士陆续由此进入湖州、安吉、孝丰，“吴村吴”即是其中一例。吴氏在西溪的迁移、定居、艰辛创业，和当地著民周氏、高氏等一起，不断推动着这片山川泽地开化、发展和繁荣，在家族史、村史和县志上留下浓浓的印记。如今，在那长丰桥的百年建桥碑上，还能看到镌着的吴氏先贤名字，以石刻方式纪念和传承这一方乡村文脉。