文章总泪痕，岂惟悼穷屈——清代安吉苦吟诗人吴应奎

　　安吉这块土地，虽僻处浙北一隅，自古以来既无舟楫之便，又非鱼米丝绸之乡，有的只是连绵的青山，以及从大山深处流淌而出的涓涓细流。然而就是这块默默无闻的土地，几千年来却如同那涓涓细流一般，人才辈出，文脉从古绵延至今！随手翻开哪一朝的历史典籍，都有可能找到各个领域的安吉籍名人。生活于清朝乾嘉时代的安吉苦吟诗人吴应奎就是其中的一位。其困顿、短暂而又颇为传奇的一生，不但为后人留下了优美的诗篇，而且还留下了他那穷而弥坚、不折不挠的背影……

　　吴应奎，号蘅臬，字文伯，清嘉庆时县学生，安吉县鄣吴村人，生于清乾隆二十三年(公元1758年)，卒于嘉庆五年(1800年)。按《吴氏宗谱》记载，吴应奎之父吴丹凤为吴昌硕曾祖父吴芳南之胞弟。因此，吴应奎应算是吴昌硕的叔祖。

　　造化也许经常有令人“匪夷所思”的时侯，吴应奎出生于一个世代书香门第，其祖父吴树址，是个读书人，有着一个“副贡”的头衔，而且薄有家产，人丁兴旺；膝下有根南、芳南、丹凤、虎南、五凤、翥凤六个儿子，其中次子吴芳南是个国学生，兼嗣其叔树垣公；五子吴五凤还于乾隆五十二年考上了进士，成了朝廷命官。然而，俗话说：“一娘生九子，九子不相同”，排行老三的吴丹凤却没有那么幸运，至老还是白衣秀才一个，只能靠务农为生。平常年份全家一年的收入仅有十担谷，而且“既落其五”；意思是还有一半是别人的(可见是租人田地耕种)，看来只能算是个贫雇农的身份。由于自幼家贫，田里收入只能勉强糊口，家境拮据。若遇到歉收的年份，则更是“船迟偏遇打头风”，一家人连五担谷都保证不了，常常是家无隔宿之粮，长年挣扎在饥饿线上，只好春挑野菜或秋拾橡栗以充饥。由于贫穷，他曾三次担任“蒙馆师”，并曾试着做点小生意，加上接连遇到祖父母过世和丧父的不幸变故，则更是雪上加霜，始终未能摆脱贫穷的阴影。他的贫穷处境甚至还到了令人难以置信的地步：有一次出门访友，因没有盘缠，还将妹妹的首饰(簪珥)拿去变卖，才能成行。然而，家境虽然困窘，但他读书的兴趣却始终不减，“抱至性坚骨，”博览群书，“自经诂字解、医方、舆地及释老、星占、兵阵之帙俱通解其本原。”特别是在“冬余”的农闲时间，“必循诵《十三经》”一直到“胸膈痛结”还不肯罢休，可见他读书之勤！然而，命运似乎总是与这位饱学之士作对，他曾先后十次赴省参加乡试，但结果却是“十黜于省试”，以至始终还是“一籍诸生”。功名未得，何以家为？他的个人问题因此蹉跎多年，一直延宕到三十三岁时才结婚。

　　按常理，像吴应奎这样一个命运乖蹇，以至“无一日之遇”的穷书生，早就要“金盆洗手”，换一种生活方式了。然而他不，他有中国传统文人生来具有的“至性坚骨”，绝不甘于向命运低头！他的满腹才学虽不被科举制度所青睐，以至于“迕奇穷于当世”(迕，作“遇见”解)。然而，腹有诗书气自华，他的才情厚积于胸，总要寻个出口喷发而出！于是，他于耕读之余，一面寄情于山水，一面将自己对时世的愤激、感慨一一发泄于诗中。

　　嘉庆三年(公元1798年)春，他四十一岁那年，一桩自天而降的灾难几乎将他击倒，他为埋葬先人与别人发生了土地纠纷，差一点死于别人的乱棒之下。幸得当时的地方官“大府阮暨廉使，风闻救之”，才得逃过一劫(注一)。自此以后，吴应奎“笃行苦学”的名声开始传扬开来，为时人所重。然而天不假年，两年后，即公元1800年，吴应奎终究积郁成疾，猝死山中。死的时侯十分凄惨，连棺木都没有，族人们仅是用白布包裹他的遗体草草下葬，终年才四十三岁。

　　吴应奎身后萧条，家徒四壁，仅“遗孤一人，遗诗集若干卷”。他的好友德清人陈斌，在他死后将他平时所吟编刻成二卷本的《读书楼诗稿》。当年六月，时任浙江巡抚的阮元十分欣赏吴的诗才，认为他的诗“苦吟绮思，绝似长吉乐府，歌行尤得汉魏之遗，”遂将该书部分诗篇编入了《两浙輶轩录》文集中。

　　由于特殊的遭遇，吴应奎为人挚孝而多愁善感。他曾在一首诗中说：“水是古人泪”，这正是他郁郁寡欢的自我写照。他的孝行也在行动中表现得淋漓尽致，每当别人问到他母亲时，他的眼泪立刻就流下来。一次，他在去湖州的路上与友人陈斌相遇，陈斌向他问母安，他不禁“咽塞而泣”，惹得陈斌也“泣不自止”。

　　他的诗中曾有“文章总泪痕，岂惟悼穷屈”的著名诗句，——一般人认为，穷和泪无异是他诗作的基调，是他困顿一生的真实写照。然而，诵读他的诗句时会发现，事实并非如此。在他诗作的字里行间，不乏热爱生活、歌颂家乡美丽风光的佳作。正是上述诗句中的“岂惟”两字彰显了这位“不遇”文人矢志于文学创作的铮铮铁骨！

　　据资料记载，吴应奎的诗集《读书楼诗稿》初刻本(二卷)为德清陈斌于1802年(嘉庆七年)，也即是吴应奎逝世后的第二年刊行；一个世纪后的民国五年(1916年)，由吴氏雍睦堂重印，易名为《吴应奎诗稿》(六卷)。“雍睦堂”为鄣吴村吴氏堂名，其实就是吴昌硕出资，湖州嘉业堂的重印本。由于种种原因，笔者未能有机会读到全书，一直引以为憾。幸得在阮观其先生所编的《历代诗人咏安吉》一书中见到他所采录的三十八首诗。谨择其中描绘鄣吴村风光的数首诗篇，略加注释，录之以下，以飨读者：

　　春闲杂兴五首

　　(其一)：

　　小墅一春闲，芳原自往还。

　　竹声多近水，溪影半枕山。

　　人语斜阳外，烟柳晚翠间。

　　凭谁访幽独，桑柘隐柴关(1)。

　　(注：柴关，鄣吴村北有柴岭，昔有关隘，名“柴岭关”，为古代通安徽要冲，今废。吴昌硕《归金麓山》诗有“夕阳逗林薄，独自返柴关”句。)

　　(其二)：

　　碧草宽行径，茅堂足养生。

　　春山斜绕屋，芳树乱飞莺。

　　事少从余懒，吟多觉体轻。

　　闲庭通小涧(2)，终日听泉声。

　　(注：小涧，鄣吴村穿村小溪，又名鲤鱼河；曲折回环，穿房入户，集饮用、灌溉、防火于一体，系明代人工开凿而成。沿溪有双进士故宅、吴昌硕修谱大屋、竹影溪声、八府广场等景点，今已成游客观光、休闲的景观线。)

　　玉华山房故址

　　中丞(3)读书处，遗迹此山隈。

　　平野森嘉树，空音落圯台。

　　鸡声茅屋晚，樵径竹林开。

　　华表无归鹤，伤心一望哀。

　　(注：中丞，指明御史中丞吴维岳，嘉靖朝“广五子”之一；著名的吴氏父子四进士之一。 “玉华山房”为其读书台，故址在鄣吴村南之玉华山上，今圯。华表，指玉华山上“吴氏宗祠”前的明代石刻建筑，上雕云状花纹，极其精致，毁于文革期间。)

　　山行

　　幽崖不可到，乱石卧纵横。

　　细路萦蛇脊，长蒿掉虎旌。

　　侵衣荒藓碧，度涧夕阳明。

　　淅沥惊回首，微风撼箨声(4)。

　　(注：箨，笋壳；箨声，指新竹笋箨落下的声音。)

　　秋野三首(其三)

　　掩泪秋原上，山山落日中。

　　茶花盈野白，枫叶受霜红。

　　未有安亲计，全虚望岁功。

　　卖文能活否，羞涩看囊空。

　　(此诗可视为作者“文章总泪痕”诗句之注解。然而，迷茫之中，视野所及，雪白的茶花，嫣红的枫叶依然饱含着生命的律动！)

　　说明：

　　1、大府、廉使，明清时为省级最高行政长官名。阮，疑指晚清文学家阮元。按《阮元年谱》载，1795年八月，阮元“奉调任浙江学政”，1798年四月，阮元编辑《两浙輶轩录》已成，吴应奎的诗稿已采录其中；嘉庆五年，即1800年，阮元奉谕实授浙江巡抚。陈斌所作“亡友吴衡臬传”当在吴应奎死后(1800年)，时阮元已任浙江巡抚。

　　2、陈斌，字白云，德清人。嘉庆戊午科(1798)举人，次年已未(1799)进士。历任青阳、合肥、怀宁县知县，凤颖同知，升任宁国府知府。其妻为安吉鄣吴村吴昌硕曾祖吴芳南之女，即吴丹凤之侄女。因而，陈斌与吴应奎应是(嫡堂)妻舅关系。