人性三题

　　“十里蛙声”

　　某属鼠的土豪看到一幅水稻题材的画，心喜之。稻田丰收景象，意味着老鼠一定有的吃，就想要一张描绘稻田的画，以期老鼠永远落在米缸里。画家遵嘱画了一幅《十里蛙声稻谷熟》。老板还算满意，但建议将画题中的“十”字加一撇，改成“千里蛙声稻谷熟”。画家笑曰：“你把润笔提高一百倍，我就把‘十’改成‘千’”。老板认真地说：“加一倍可考虑。”画家说：“蛙声十里已经很响，千里就是雷鸣了，不能改。”于是，钱没加，字也没改，权当开玩笑。

　　工诗善画的唐五代时名僧贯休，曾献诗于吴越王钱鏐：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”钱鏐很喜欢，让他改为“四十州”，方可召见。贯休说：“州亦难添，诗亦难改。”齐白石当年应老舍之命题，作《蛙声十里出山泉》图，乃艺坛佳话。而“十里蛙声”和“十四州”犹不满足，说明人心之贪婪无度。

　　列夫·托尔斯泰有一篇小故事《人是如何变坏的》。老魔鬼先后派出两个小魔鬼设法让某做做吃吃的农夫变坏，都没成功。第三次派去的小魔鬼成功了。魔王问：“你怎么办到的？”答：“我只不过是让他拥有比他需要的更多而已。这样就可引发他人性中的贪婪。”贪婪能诱使人性沦丧。《淮南子》曰：“嗜欲者，逐祸之马也。”不能控制欲望的人，必被欲望所控制，最后栽倒于失控的欲望。

　　老范百无聊赖，“听取蛙声一片”，聊识人性。

　　不作不死

　　“不作不死”乃网络新词，源自“不作死就不会死”，意为没事找事，结果倒霉或惹祸。三国名士祢衡恃才傲物，今天骂这个，明天骂那个，因恶口而终招杀身之祸，横死时仅26岁。《水浒》里的泼皮牛二和卖刀的杨志胡搅蛮缠，挑衅道：“来呀，是好汉就砍我一刀呀！”结果被青面兽一刀砍死。民间有人斗力、斗吃(比食量)，结果大伤身体，好比“猪拱蒺藜——自找苦吃”。

　　“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。”如今，有的“官二代”“富二代”仰仗父母的权势或财富，趾高气扬，胡作非为，欺凌他人，罔视法纪。事情被曝光后，拔出萝卜带出泥，自招其辱，难以收场。因“作”而“死”，活该。演艺圈里有的明星或某些网红，且行且不珍惜，喜欢“作”个不停，作来作去，闹剧、丑剧不断，“死”于一滩狗血，可谓咎由自取。微信平台上不乏“作死”的表情包，在虚拟世界里借此自嘲，多少还有点黑色幽默，而现实生活中的“不作不死”，则玩完。呵呵，美帝打贸易战，“搬起石头砸自己的脚”啊……

　　“作死”的节奏不分国界。“No zuo no die”是“不作不死”的英译，入选美国俚语词典。人心思“作”，不问西东。不作不死，古今皆然。范某“作”而无方，老房子着火——没得救。

　　自作聪明

　　有一傻子和一个人精一起吃饭，桌上有5张饼。傻子按常规拿了一张饼就开吃，而人精想多吃一张饼，就拿了两张饼，叠在一起大口吃起来。傻子哪怕吃得慢，也比吃两张饼的来得快。他吃完后，也学着人精拿起两张饼一起吃。而人精因自作聪明的贪婪，吃到的反而比傻子少。

　　如今这世上多聪明人，更多自作聪明的家伙。季羡林说：“天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作‘傻瓜’的人，而是认为别人是傻瓜的人。这样的人自己才是天下最大的傻瓜。”

　　隔壁老王把车停在停车线外，因害怕罚款，在车窗贴上一年前收到的旧罚单，私忖：交警看到罚单就以为罚过了，不会再贴新罚单。等他回来时，发现车子不见了，在原停车位上用石头压着一纸条，上面写着：该车违章停车一年，现将其拖走，请交纳一年的违章罚款后到交警大队领车。

　　木心说：“迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。”自作聪明者可怜且可耻。木心还说：“智力是一种弹力，从早到晚绷得紧紧的人无疑是蠢货。”自作聪明的人，整天想着如何忽悠别人或提防被人忽悠，神经“从早到晚绷得紧紧的”。有的伪善者面具长成了面皮，就像大头娃娃，“头贼大，屁贼臭”。只是无论装得多像，终归“瞒得了屁响，瞒不了屁臭”。

　　自作聪明的伪善者做了坏事，还要找出冠冕堂皇的说法，就像黑手党戴着白手套。古人为纳妾找出振振有词的理由：“非为色也，乃为后也。”根据是“不孝有三，无后为大”，图的不是“色”而是“后”，以正经说辞掩饰淫心。

　　蛙声十里还嫌少，不作不死死翘翘。聪明反被聪明误，笨人老范哈哈笑。