生态道德课》第三季《博物山水间》--高禹村

    告别溪龙、梅溪，《生态道德课》节目组来到了天子湖镇。这一站的开场被设在一个特殊的室内，昏黄的灯光下，一方八仙桌上，一壶茶几只大碗，几位志愿者端坐其中，身后是火红的对联，供着祖宗牌位。

　　“在我们身后是河南百姓家庭一个典型的中堂摆设。”“我们不在河南，而是到了坐落于天子湖镇高禹村的安吉移民文化馆。”两位主持人唱和中，也接到了天子湖一站的第一个任务：寻找河南话、安庆话、湖北话三种方言。

　　安吉现有人口46万，主要由一百多年来的外来移民后裔构成。早期移民可以追溯至秦朝，最大的一次移民潮是清咸丰末、同治初。太平天国战争前，原安吉、孝丰两县人口达59万；战争爆发后，地处浙、皖通道的两县成为拉锯地区，战事屠杀和其后的瘟疫导致村落十室九空，本地人口锐减至1.8万。清同治三年，战争平息，清政府实施招垦、招佃政策，两县出现了外来移民潮，大量河南、湖广、江北、安徽以及温闽的移民涌入，渐渐成为五方杂处之地。

　　高禹也是其中一大迁入地，多年来形成了“十里不同风，百里不同俗”、“离城十里路，各有各家风”的多元文化景象。这一切都被浓缩在移民文化馆内，志愿者们在馆员的带领讲解下，对高禹村的移民文化有了进一步了解，正是移民后裔以及新移民艰苦创业、锐意进取、开拓创新的实践精神，促进了昔日“北大荒”的欣欣向荣。

　　了解完历史，感知到精神，志愿者们踏上了寻找三种方言的旅程。

　　在一个农家小院，志愿者们找到了熟悉的河南家庭中堂摆设，一问，正在编织竹篮的雷程广正是河南移民后裔。“大概1940年的时候，我爷爷从河南商城县一路讨饭到这儿住下的。”雷程广今年68岁，作为第三代移民，他的河南口音里还夹杂着一点点安吉本地话，并不纯正。

　　顺利找到一种方言，志愿者们倍受鼓舞，挨家挨户地打听、询问，几经失败，终于在吴址村孙家塘找到了一户湖北移民后裔，当家人是小学退休老师秦克勋。

　　“我今年61岁，是第五代移民后裔。”秦老师回忆说，自己爷爷的爷爷在100多年前从湖北逃荒灾来到安吉安居乐业，“刚来的时候，这儿还是荒无人烟的，之后陆续有湖北家族迁移过来。”如今，秦老师也已是两个孩子的爷爷，家人交流熏陶下，孙子孙女的湖北话也说得地道利落。

　　承袭乡音只是纪念家乡的一种方式，独在异乡的飘泊之子更希望可以寻根问祖，这是滚滚历史车轮不可碾碎的千丝万缕。“几年前，我们的家谱没了，我们就到湖北老家抄回了八代家谱。”秦老师一家自太祖辈起在江南小镇撑起一支人脉，虽隔着千山万水，仍与湖北的血缘至亲保持着联系，这大概便是故土的号召力量。

　　强大还在于移民快速的融入能力，无论是因天灾战事被迫而来的老移民和后裔，还是为建设大家舍弃小家的现代移民，在安吉开放包容的历史文化及和谐宽容的移民传统的协调下，大家生活得和乐融融。

　　一位父辈迁入安吉的安庆移民后裔坦言，如今安庆话说得并不顺口。在志愿者的调动下，这位移民后裔渐渐放松下来，教起志愿者安庆话来。“切饭咯。吃饭的意思。”“搞莫事去？你在干嘛的意思。”……

　　简单学下来，末维拉也能有声有调地模仿一句。一片轻松和乐中，寻找方言的任务顺利完成。