“故鄣”何以变“故障”？

　　近年来，安吉建设“美丽乡村”，注重传承和弘扬乡土文化和历史人文，成效明显。笔者程度不一地参与了若干地域文化展示馆和村文化礼堂的策划。在基层走访时，发现有的乡村文化建设，乱象存焉。

　　县开发区（递铺街道）所辖的古城村，历史文化积淀深厚。位于安城西北部九龙山脚下古城村的古城遗址（全国重点文保单位），系秦汉鄣郡郡治所在地及安吉县前身——故鄣县县治。据《重修浙江通志稿》：“鄣郡乃浙省有郡治所之始。”浙江境内最早的省级行政中心就在这一带。如果说浙江的史前史，从溪龙上马坎写起，那么，古城这一带可谓“安吉历史文明的原点”。然而在这里，笔者见到了令人瞠目结舌的一景象。

　　古城村在新建的村办公大楼前的大道和公路连接处，今年新矗了两块大型花岗岩景观石，上面有具历史人文内涵的浮雕图案。令人大跌眼镜的是，石头上镌刻的两个大字，居然是“故障”！“故鄣”变“故障”，一个偏旁位置之差错，失之毫厘，谬以千里。而这景观石和浮雕刻字，村里显然是把它当成重要文化标志物来做的。为此还投入了三四十万元。而“故障”之低级错误，实在令人无言。

　　还有，本县不少行政村在村口显要处，矗一块景观石（石多产自本地溪涧），并请会书法者书写村名，镌刻于石头上。这本身是一件“有文化”的好事。某村也如此行事，然石上所镌，书写者落款居然在石头右上方。

　　据了解，书写原件落款之位置是正确的。那么，怎么会“换位”呢？

　　原来，民间刻字者觉得原本应刻落款的位置，石质不好，且不平坦，遂自作主张地将其挪位，改刻到石相较好的右上角。刻石者也许是出于好意，但做的事情“烧香引出鬼”。遥想当年北京琉璃厂旧书铺的伙计，能自学成为一流的版本学家。而今，最基本的传统文化常识，在经常承接和“文化”有关活计的刻石匠那里，一无所知。“没有金刚钻，不揽瓷器活。”“不懂文化者，也敢刻石碑？”

　　去年我到四川青城山游玩，入山门后见一座全用植物筑成的亭子，名为“雨亭”（于右任书写）。亭柱上有唐诗名句：“山径原无雨，空翠湿人衣。”整个亭很生态、很有文化品位。然景点工作人员在张挂两句诗时，左右位置弄错。历史文化名山，居然犯如此低级之错误。看来，我也不能太苛求安吉的村官和石匠。至于那些打着文化旗号的广告或文化策划（创意）公司，承揽乡村文化建设项目，只要你钱打进来没“故障”，他们才不在意文化不文化、“故鄣”或“故障”呢。

　　同样是为“美丽乡村”增光添彩，某行政村在村口矗一石牌坊。牌坊柱子上要有对联。村干部找到县诗词楹联学会主其事者。为满足农村基层的“文化需求”，相关人士热心相助。很快拟就两幅对联，且由两位本地书法家书写。村里将其镌石。后来，当事人去实地一看，发现柱上既没刻上撰联者名字，也没刻上书联者姓名。遂自嘲此乃“赤膊对联”也。平心而论，这与其说是没“知识产权”意识，不如说在对联规制方面，一无所知。“赤膊对联”，在旁人看来，遂成“文化迷案”。不过，我“吐糟”制联、书联的朋友，这要怪你们自己知名度不够啊，如有赵本山、唐国强的影响力，哪怕是汪国真或苍井空老师也行，不管字写得如何，不“青石留名”也难。

　　美丽乡村建设注重传承和弘扬乡土（地域）文化，是大好事。但既然事关文化，就要尽量把事情做得“文化”一点。我们曾经历过以“革命”之名义“革”文化的“命”，教训惨痛。而今乡村文化建设要谨防乱象，不要以文化的名义糟蹋、驱逐或污损文化。“故鄣”变“故障”，烧香引出鬼。如今，在民间、在乡村，在整个社会文化生态中，传统文化之失落和湮灭，从本文举例中大抵可一叶知秋。

　　当女友改名为“玛丽”时，你怎么还能送她一阙“菩萨蛮”呢？当“故鄣”成了“故障”，显然是文化发生了故障。