书画“聋”中求

　　2014年元旦，位于递铺天目路上的安吉书画艺术院举办了“安吉乡贤书画展”，其中有高仿的吴昌硕作品。吴曾使用“聋缶”、“大聋”之名号。他曾说：“行年方耳顺，便得耳聋趣。”70岁以后一度自号“大聋”（自刻“吴昌硕大聋”印）。在《自题七十七岁画像》中说：“聋如龙蛰，蹩如夔立。”看似自嘲，其实却折射了大师一心专注艺事，不被外界杂音分神的执着之志、沉潜之心、宁静之态。“大聋”者“于无声处”潜心艺事，遂成一代宗师。难怪陈衡恪在题画寄怀吴昌硕时说：“是非二耳听，莫扰大聋翁。” 

　　唐朝大将郭子仪有言：“不痴不聋，不作阿家翁。”听力障碍是常见的老年病。从老年人自我心理调节来说，“聋”了的“阿家翁”，以从容、旷达的心态面对“聋”，有利身心。虽然任何听力健全者都不会因为聋的“好处”而故意把自己变聋，但也有人（特别是老人）不仅不因为“聋”而自怨自艾，反而津津乐道于一己之“聋”，或爱标榜自己的“聋”，或把“聋”当做一种境界来追求。这在书画家中并不鲜见（吴昌硕是其中代表）。此种消息，别有意趣。

　　画坛怪才、指画大师刘锡玲（1848~1923），字梓谦，是中国绘画走向世界的第一人（1915年在巴拿马万国博览会上，其巨幅指画获金奖），自号“聋道人”，别号“自闻居士”。无论是“聋”，还是“自闻”，皆反映了其专心致志、置外界各种噪声于耳外的沉潜心态。想起某年央视“春晚”最受好评的节目——《千手观音》，由邰春华担纲的21名聋人出演，不聋怕是演不到如此化境。“除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。”（唐诗）心理学上有“选择性遗忘”之说。莫非书画家的“装聋”也是“选择性失聪”。

　　大画家高邕（1850~1921），自号“聋公”。“当代草圣”林散之，别号“左耳、散耳、聋叟”。国画家朱梅村（1911~1993），自署“独眼、半聋居士”。另一位自号“半聋居士”的是近代画家颜纯生。据王德森《半聋居士生传》：“半聋居士者，吴门老画师也，年七十矣，而兴益豪……居士隐于画，不与世相闻。”书画“聋”中求，笔墨俗也难。

　　书画家多长寿，而老年人难免不便于“听”。然以“聋”自榜，几乎成了老书画家们之“特权”。网上《耳聋的好处》一文，概括了诸如“视觉更敏锐，观察能力强，辨别色彩形状和表情动作之细微差别的反应敏捷……很少受环境噪音干扰，专心读书，工作时易集中注意力”等十大耳聋的好处。这显然有利于书画创作。书画乃视觉艺术，没一个书画家会津津乐道于自己的“视弱”，就像音乐家不会沾沾自喜于“失聪”。

　　如今，书画界中也有人听力健全得可当侦察兵，但整天充塞于耳的是吹牛拍马、哗众取宠、拿捏腔调、阿谀献媚、讨价还价、打情骂俏、钩心斗角、尔虞我诈之声。真不如当一个“聋”了“阿家翁”。