爱在竹乡

　　获联合国最佳人居奖的竹乡安吉，之所以成为“最佳”，除了一流的生态环境，也应指向社会人文生态环境。人是群居动物。“人居”之概念，除了包含人与自然、人与环境等生态学上的应有之义，还应包括人与人、人与社会等群己关系。人如何与人相处，古往今来，伦理学、法学、政治学、社会学、文化学、民俗学以及文学艺术等，早有浩如烟海的诠释和演绎。不妨化繁为简，人区别于禽兽者，很重要的一点，就在于人可以有博大和深广的爱心。动物界有亲子之爱，有繁殖本能驱使的求偶之“爱”。但正如马克思所说：“人的本质是一切社会关系的总和。”作为社会性的群居之人，彼此间最值得珍惜的就是爱心，尤其是超越“小我”之私的博爱之心！

　　正在进行中的 “安吉骄傲——2013年度最具影响力人物（事件）”评选活动（包括以前各届），从相关候选人的事迹介绍中，让人感知到“最佳人居”的安吉，不仅“最佳”在居住环境上，也“最佳”在县民人心上。用爱心托举生命的“最美保安”李迎福；把敬老院“搬”回家的于水娣；救人危难传佳话的九亩村义务搜救队等等。或是危急关头的奋不顾身，或是平凡的日常起居事务，或是为他人之平安给自己添麻烦的义举，表现形式不一，但都是“爱在竹乡”真实、具体而生动的彰现！再参照历史和现实，古镇孝丰“重孝敬老”之乡风的源远流长；安吉作为历史移民县，本地人和外来移民一百多年来的融合和谐；安吉创“平安县”即将“九连冠”的骄人业绩；地方人文中的民风良善、安且吉兮；山民村妇的淳朴好客等等，安吉的“最佳人居”，不仅在看得见的山青水净竹翠，也在于爱心涌动的世道人心。

　　“一生只写一首诗”，这是爱情的执着和坚定；年过半百的女儿侍候住院的老父亲累趴下而无怨言，这是亲情和孝心的明证；早餐面馆里“面对面的关怀”（抢着给熟人付钱），这是日常人际间的温煦；朋友困境时告诉他“有啥事呛一声”，这是友情的担当和足可信赖。最具影响力的人物（事件）固然可圈可点，但对大多数人来说，萦怀于心、落实在行的爱心，虽“安吉骄傲”评选纵使设奖千百名，也未必能够入围，但这些普通、细碎的点点滴滴、丝丝缕缕，和入围者同样真切、同样爱心闪烁、同样值得安吉人骄傲。全社会“正能量”的可持续集聚，还是得依靠大多数人爱心实践的涓涓细流，汇合成川。竹乡爱心恩典的长盛不衰，还是要依靠你、我、他这些几乎与“安吉骄傲”终生无缘的人，终生怀抱爱心，不仅一如既往，而且无怨无悔。

　　当下社会坑蒙拐骗、贪污腐败、奸诈阴险几近泛滥，连基本诚信之底线也多有不保，谈论和标举爱心似乎颇显奢侈。本地有政协委员为当今学校教育中，爱心普遍而严重的缺失倍感痛心和忧虑。唯其如此，为自己计，为子孙计，“爱在竹乡”，更需要你我共建共享。