浮世清欢

　　曾读过林清玄的《清欢》，字里行间溢满了他在浮华尘世中对于清欢的追寻，他像一个赤子，踽踽独行在追溯“人间有味是清欢”的路上。

　　当别人到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃炒蟋蟀时，他却一个人品味山野菜的清香胜过了山珍海味。

　　当别人到黑天暗地，不见天日地去KTV乱唱一气时，他却一个人在路边看石子看出了比钻石更诱人的滋味。

　　当别人去乡村野店，胡乱搭成的土鸡山庄豪饮一番时，他却一个人听林间鸟鸣的声音沉醉其中。

　　当别人在狭小的房间里摸着牌做着方城之戏时，他却一个人静静的品一壶乌龙茶清洗心灵。

　　他将苏轼词中的“清欢”解释为“清淡的欢愉”，坚守着对平静疏淡的简朴生活一份诚挚的热爱。

　　然而“清欢”似乎可以有多解。清，即为清静，清新，清朗；欢，即为欢乐，欢欣，欢愉。任意两个词随意一摆，都可以构成一处内心的世外桃源。

　　一直为一句“曲径通幽处，禅房花木深”而心旌摇曳。每每念及此处，脑海中都会被雅致清幽的花木小径萦绕。四季美景依旧，春夏之际，树木会繁茂的不停的衍生，繁衍出一树浓稠的清凉。秋天凉意侵袭，叶落满地，踩上去竟有了微微的弹性。冬季落雪纷纷，银装素裹，雪地上只有一串隐约可见的脚印。岁月流逝，不变的是禅房里靡靡的禅音。青灯古佛，素食斋饭，换得一世清静。面庞或许渐生皱纹，容颜或许被时光篡改，而内心却纤尘不染，波澜不惊。

　　中国自古多隐士。人人各有伤心处，人人伤心各不同。但一隐居，失意变成了诗意。似乎只要良田半亩，一箪食，一瓢饮，便能描绘出生命的另一个春天。清欢与贫富无关，却与内心相连。清欢是陶潜的“衣沾不足惜，但使愿无违”，是寒山的“朝朝不见日，岁岁不知春”，是要等到风住尘香花已尽，才能看到最后的月朗风清。

　　人世匆匆，许多人都成了岁月的奴，忘了自己最初想要的是什么，现在得到的又是什么。他们被物质包裹，被世俗浸泡。内心却荒芜寂寥，寸草不生。清淡的欢愉不再，重口味的人却越来越多。我们建造了玻璃和水泥的围墙，心镜心窗反而失落了。豪宅名车有了，清欢却无迹可寻了。可是物质终究是梦幻泡影，唯有内心的丰腴才能温柔一世岁月。

　　然而，世事就是如此，会让你失望，却不会让你绝望。每当你怀疑时，总会有人站出来，给你再去相信的力量。一如于丹，在她推出《庄子心得》《论语心得》后，曾一度被推到舆论的风口浪尖之上。可是这并未影响她的心情。每天上课前的开场始终是那句“今天天气真好”，无论窗外是晴空万里还是细雨纷纷。而这绝非一句简单的开场白，那是内心的清欢，不被世俗的目光所困扰。她是个感性的人，经常想起李商隐看荷花的心情，“深知身在情长在，怅望江头江水声”，小时候一读，眼泪就涌上来了。而她如今的日子，“醒来，在紫砂壶中冲泡茶叶，搭配冬虫夏草，喝早晨第一杯茶，你就觉得把阳光沏进去了。”内心的清朗欢愉便不加渲染，透语而出了。

　　林清玄的许多文中都涉及登山的感悟，想必台北那几座山都被他细细品味过。的确，登山确实能给人别样的感触。每年四月，我都会和三五好友去登附近的小山，去探寻人间四月天。风景的优美难以描述，更重要的是超脱其本身游赏价值的物外之趣。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。每一个四月天都是相似的草长莺飞，每一年看四月天的心情却截然不同。浮华褪尽，清欢却得以积淀。在喧闹的现代社会，有此一游，是弥足珍贵的。

　　曾经高三，忙碌在几点一线之间，说不苦不累既不能自欺也不能欺人。可当时想到日后走上社会，会被许多身外之物所困，会被无尽的人情世俗所扰。而那时只是一群志同道合的孩子单纯为了梦想而努力着，倒也算是“清欢”了。一个人对于苦乐的看法并不一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事情，日后想来却充满了快乐。高中刚逝，我开始怀念它的“清欢”。

　　或许每个热爱生活的女孩子，都应该向林徽因学习，即使是在战乱中，依旧日子不惊不扰，文字不悲不弃。不负“民国第一才女”的称号。世间浮华如梦，我愿独守清欢。