端午踪迹

　　公元前278年，在楚国京都，也是这样的夏天，或晴或雨。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江。于是，几千年来，无数的杜甫李白们有了自己的节日，今天我们知道端午节也叫“诗人节”。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。每年的这天，百姓们纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，记忆里：渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，那就是赛龙舟啊！记忆里：一位老医师拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。这是雄黄酒啊！记忆里：人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子，纷纷丢入江内，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。粽子在晋代被正式定为了端午节食品，千百年来，在中国盛行不衰，而且粽香已流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

　　沿着长江中下游，随着时间隧道我们再往前走，我们来到新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存，这是一个崇拜龙的图腾的部族——百越族。他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。直到秦汉时代尚有百越人，但是，端午节的另一个传说，就是他们创立用于祭祖的节日。

　　回到江南，夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。江浙地区划龙舟，兼有着纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。这和纪念屈原是多么的异曲同工。而在江浙上虞，五月初五你能听到孝女的哭声，东汉（公元23—220年）孝女曹娥救父投江，从此，曹娥江水汩汩流淌着邯郸淳作诔辞的颂扬……

　　在江南：“清明插柳，端午插艾”。女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，贴午叶符，悬挂菖蒲、艾草，御百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等端午节目不一而足。及至现在，端午节把一切与黄有染的食品都请上了桌：雄黄酒，黄鳝，黄瓜，鸭蛋黄，绿豆糕也蘸了点边儿做成黄和绿两种。还有那黄油伞下许仙急急回家， “保和堂”里白娘子饮雄黄酒现原形的故事总和端午一起上演……

　　端午的踪迹虽然随处可觅，我却找不到少女时最钟爱的“香囊”。记得那是我们自己用手工做的小小的菱形纸质粽子，然后再缠上五颜六色的丝线，每个颜色不同，大小各异，一只只串起来有长有短，形形色色，玲珑可爱，清香四溢，可佩带在身，可悬挂窗前。现在想来这就是粽子香囊吧？！“山抹微云，香囊暗解，罗带轻分，当此际，销魂！”可是，这么多年过去了，我已忘却怎么制作这样精致的物事，每每经过江南的名镇、古店，都会进去寻觅，寻觅那可以销魂的色彩和香囊的记忆……

　　在这样吃过粽子的傍晚，想念着香囊，荡着秋千，念着‘张三中’的“心中事，眼中泪，意中人也”，“娇柔懒起，帘压卷花影”，“柳径无人，坠飞絮无影”。一个人也许“阑干拍遍无人会，香囊暗解落桃花”……但是，端午节让我切实感到，它成就了无数诗人或名人的千古佳话。