“嬉白相”和安吉地域文化

　　安吉因太平天国战争的影响，在清咸丰、同治时期人口锐减，几乎“十室九空”，原土著民极少，大部分为外来移民，可以说安吉是一个移民县。因移民来自四面八方，造就了安吉地域文化的多样化的特点。安吉地理是西南高，东北低，以丘陵为主，梅溪是杭嘉湖平原的延伸地，西苕溪航道直通太湖、上海；西南片的“孝丰”，崇山峻岭，毛竹林立，交通相对闭塞；递铺、安城是“山与田”的交汇处，地势较为平坦，是商贸的集聚地。因此，从河南、湖南、湖北等中原或附近水乡来的移民一般都聚居在梅溪一带，从事种田、渔业为主；从温州等一些商埠来的移民，一般都聚居在递铺、安城一带，从事小商小贩及庭园经济为主；从萧山、富阳、台州等一些原从事造纸等手工业的移民，一般都移居到山川、上墅、天荒坪、章村一带的孝丰西南山区。不同区域移民的生活、生产方式就形成了不同的区域文化特点。

　　从历史及移民特点、地域位置看，安吉地域文化大概可以概括为三种，即梅溪文化、孝丰文化、递铺文化。梅溪地势平坦，河港纵横，居民普遍从事农业种植，熟悉航行，过着耕地、船上生活，由于水上交通方便，同上海等外界的交流较为方便，容易吸收先进文化，人的视野会相对开阔，同时，人与人的交流增多，也增加了其待人接物、会话交流的技巧和防患意识，其做事、谈吐都显得“洋气”奔放，做人讲的是“面子”。方言中积淀了丰富的地方人文内涵。其中“嬉白相”的不同说法，就很典型地体现了这三种文化的差别。

　　梅溪人说“玩”就像上海人叫“白相”。梅溪历史上曾有一段辉煌时期，被称作是安吉的“小上海”。“白相”的说法和沪语接轨。孝丰是山区，山上长的是毛竹，交通不便，人同外界似乎隔绝，人们过的是自给自足生活，人的见识较少，意识会显得相对落后，性格就像毛竹，直来直去，与人之间的交流不会绕弯子、讲客套，更不会动歪脑筋、想坏心事，做人讲的是信誉、朴实。语言上也直白、简单，梅溪人说的“白相”，孝丰人只说“嬉”，一字了之，一点也不罗嗦。递铺地处梅溪与孝丰之间，山与田、水的交汇处，历来是商贸、信息交流的“驿站”，现在更是政治、经济、文化、交通的中心。在这里聚居的居民特点是来自方方面面，流动性大，与梅溪、孝丰间交融，故两地的文化特色、生活特色兼而有之。一般这里的人思维较开阔，处事能力较强，而且具有一定的包容性。就语言“玩”字而言，递铺人说“嬉白相”，把孝丰人与梅溪人的说法全包容在一起，做人讲的是包容、圆润。

　　梅溪、孝丰、递铺的地域文化各有不同的取向。平时朋友间开玩笑时常说，梅溪人会“哄”，孝丰人会“扛”，递铺人会“调”，这虽不是“文化”特点的全部，但至少也较有代表性地反映了一个侧面。