你认识哈尼族吗，你身边有哈尼族人吗？可能很多人的回答是否定的，也是陌生的。记者近日从县公安部门户籍管理系统了解到，在安吉居住的哈尼族人一共有11位。和布依族一样，他们无一例外都是女性，是一个远嫁安吉的民族。
安吉的哈尼族分布在递铺、孝丰、梅溪等地，有的是因为工作扎根安吉，也有因婚姻来到安吉，但这些人都是从云南迁徙到安吉的。
这是一个独特的民族 雕塑梯田住蘑菇房
哈尼族是云南特有民族，族群共有125万多人，其中多数都分布在云南，主要聚居在红河和澜沧江的中间地带及分布在山区部落。居住在安吉的这11位哈尼人，无一例外都是来自云南，康烁就是其中之一。
“说起我的民族——哈尼族，让我觉得特别的亲切。”家住孝丰的康烁说，她18岁就跟随自己的姐姐来到安吉了，如今在安吉已经居住了12年了。但说起自己的民族，她依然记忆深刻。“哈尼族人大多居住在具有美丽动人的山水间，虽然与大城市相比偏远了一些，但人土风情远比城市好，和安吉一样是一个山美、水美、人更美的地方。”康烁笑着说，哈尼族祖先们创下的哈尼梯田，是一道世界上人工创下最精美的风景。据她的父辈们说，在他们家乡，天上神仙也喜欢哈尼人的梯田，时常用淡淡云彩覆盖在哈尼梯田上——轻吻着哈尼梯田，呈现出哈尼梯田台阶通上天的画境。在彩云、梯田、哈尼族的习俗间的美，让人无法用语言来形容它……“我真为哈尼人能挖出这样的美丽梯田，而感到自豪。这里才是人间的天堂，哈尼梯田是通往天上的通道。”康烁自豪地说。
康烁说，他们那里除了城市里的一些房屋外，大多哈尼族人居住的房屋是蘑菇房。小时候听她的爷爷说，他们的祖先们在造房时，看见山里的蘑菇，发现它能遮风挡雨，就造了哈尼人的蘑菇房，蘑菇房分有四、五层，每一层的用途和叫法各不相同，内屋（主房）用木板隔着一层，哈尼人叫它“俄旦”，儿媳或孙媳等人不得轻易上去，就连吃饭时也一样，因为上面有祭祖先的祭堂，儿媳或孙媳只管生儿育女，直至当家时方能上去主持家务。“俄旦”（木制楼层）旁边有个小火坑，人少时就用这小火坑生火煮饭或天气变冷时生火取暖用，小火坑上面就是祭祖先的祭堂，逢年过节时就在这里拜祖先。主屋下来有个房屋叫“搞老很”，是专门用来摆放平时用的工具，另隔一屋就是儿媳或孙媳等人住的房叫“早太海”，这几个房屋是哈尼人的蘑菇房在每个家庭里是不可少的。
“房屋上的天台上有个小圆洞，晒谷粮时遇下雨就把谷粮往小洞内放，而小洞下面就是粮仓了，虽然比起现在来觉得有些笨重，但在当时而言，哈尼祖先们是聪明的，直至现在我们都还在用这个方法呢！”康烁说。
让人费解的民族生活习惯 男女老少都爱荡秋千
今年27岁的李彩虹来自云南勐海。“我们那里是不过春节的，元旦相当于安吉这里的春节。我们那里叫“嘎汤帕节”。”李彩虹说，“嘎汤帕节”是哈尼族最盛大的传统节日，时间为元旦至１月３日。“嘎汤帕”哈尼族语意为一元复始，万物更新。自前一年１２月３０日起，勐海哈尼族同胞聚居的乡镇，山村边寨纷纷搭扎彩门，杀猪宰牛，舂米糍粑，到处洋溢着浓厚的节日气氛。满怀丰收喜悦的哈尼族人民身着节日服饰，敲锣打鼓，跳起一个个欢快豪放的咚巴叉、草帽舞、竹筒舞等传统民族歌舞，开展荡秋千、打陀螺、对山歌等传统节日活动，欢庆传统嘎汤帕节。“一到这天，村子里的群众都要上街欢庆喝酒。”
“我们那里每个村里都有一个秋千，有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。”李彩虹说，节日前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。
这是一个尊老爱幼 实行父子联名制的名族
“受父母的影响，我们从小就非常尊重老人。”居住在递铺郎里龙山坞自然村的吴都说，哈尼族有尊老愛幼的传统美德，至今仍在村村寨寨里蔚然成风。
吴都说，他们那里对老人都有专门的尊称，从不直呼姓名。小辈在长辈面前，坐不能跷腿，行路要让长者先。就连吃饭、喝水也都要先敬长辈。赡养父母的儿子，有什么好吃的，先让老人品尝。“用餐时，如老人生病在床，要用碗先端去给老人，而且端去的必须是食物最好的部分。如老人身体健康，方便行走，吃饭时就要让老人上桌先吃好，自己才可以上桌吃饭。”吴都说，哈尼族这种尊重长者的习俗，是代代相传的。
“其实我们哈尼族称呼都叫小名，登记户口也用的小名。哈尼族取名字是父子联名，父亲名字的最后一个字是孩子名字的第一个字，但是我们的大名，按规矩是不能对外说的。”个性直率的吴都似乎担心记者有些听不太明白，又拿自己家人的名字举例解释一遍，“我爸爸的名字叫梅吴，而我的名字就叫吴都，弟弟的名字则叫吴诺。”吴都说，他们那里婴儿一般在降生后3天举行命名仪式，设小宴请长者，由舅父为外甥命名。
心灵手巧、勤劳智慧的哈尼族人 家家织布缝衣，人人能歌善舞
“我们那里村村寨寨都有自行研制的成套木制服饰制作机（制线机、绞线机、织布机等），家家户户都有制作服饰的能手。”吴都说，不论是逢年过节，还是日常的农闲时间，哈尼山寨随处都可以看到妇女们制作服饰的场景。有的是独家用一套服饰制作机，有的是几家合用一套服饰制作机，以纯棉花为原料，自行设计制作，形成一套独辟蹊径的服饰制作技术（制线、绞线、织布、染布、服饰设计、裁剪、刺绣等）。她们能用绣、挑、扣等方法，在衣裤上刺绣各种花卉、龙、虎、鸡、鸟、鱼等复杂的图案，精致巧妙，鲜艳夺目。
吴都说，他们那里人非常勤劳，不仅亲自织衣服，而且还自己种棉花、种蓼蓝，自己织布、煮染、裁衣，丰衣足食。不分男女老幼，全都穿一身黑色服装，男子们还戴黑布条绕成的大黑帽，妇女们则戴宽边有角的黑帽。“直到今天，我们那里的哈尼人不管是男是女，大人小孩都崇尚黑色，喜欢穿一身黑衣。当记者问到为什么喜欢黑色时。吴都说，黑色象征健康，它能辟邪，听她的上辈们说，相传在远古时候，哈尼祖先为了能顺利、健康地发展哈尼族，就选择衣服为黑色。
“大概在我15岁的时候，我妈妈就开始教我织布了，所以来安吉后我选择了在厂里面编凉席。”吴都笑着说，由于从小的学习，对手工艺方面有一定的兴趣，所以这几年一直在厂里编凉席，平时空余时间自己还会绣绣十字绣。
采访中，记者了解到，哈尼族民间口头文学丰富多彩，但由于有语言无文字，有的已失传；男女老少能歌善舞，平时都喜欢随身携带乐器。采访中，记者还觉察到，哈尼族对人非常直率，热情好客。后来才了解到，原来他们认为客人进家是吉祥临门的征兆，远道而来的客人更是福音的使者，必须得到热情款待。在采访期间，记者更对此深有体会。每到一处，都得到热烈的欢迎和盛情的款待。哈尼族的待客方式，表现出热烈豪爽的民族性格。记者一进门，主人都会面带笑容，表示欢迎，并安放凳子让客人就坐。
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哈尼族是云南独有的少数民族，人口136万，主要居住在三江两山地区（红河、把边江、澜沧江、哀牢山、无量山）海拔1300－1700米之间的山腰地带。境外老挝等国的“阿卡”人也是哈尼族。哈尼族有本民族语言，历史上无本民族文字，哈尼族有20多个支系。
哈尼族与彝族、纳西族、拉祜族等民族同源于古代的氐族群。唐末哈尼族助段思平建立大理国有功，受分封，开始建立领主制度，清雍正年间，一部分土司被改土归流，一部分地区仍实行土司制度。
哈尼族主要居住在半山区，从事农业生产，以善于耕种梯田和山地著称于世，据考证哈尼族是世界上最早培养栽种水稻的民族，其所居住的哀牢山区，素有“山有多高，水有多高，田有多高”的美誉，他们很早就摒弃了“种一山坡收一土锅”、“撒一葫芦收一瓢”的砍倒烧光的游耕方式，用智慧和勤劳开垦出气势磅礴的人间奇观——梯田。唐·《蛮书》称赞“蛮治山田，殊为精好”，明·《农政全书》把梯田作为我国七种田制之一，今天，地处大山的元阳县还发展成为向外输出粮食的商品粮基地，元阳县的梯田云海已成为一道壮丽的人文景观。 |
