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走在21世纪的灵峰古刹
2009年07月21日08:49 | 来源: | 作者: 记者 蒲璇 | 编辑: 高斌

  编者按:山林幽静,香火昌盛。步入北天目灵峰寺内,沿着绿荫覆盖的小道拾级而上,一片幽静的山林早已荡涤了人心中的戾气,忘却了尘世的喧哗暴戾,让人心灵宁静而澄澈。进入寺庙,古朴的建筑,大殿里威严的菩萨,还有庄严却又祥和的气氛,更添了人心中一丝平静。即便游人如织,也不觉喧闹;即便烈日当头,也不觉燥热。佛、寺庙、历史、文化,这些于我们而言,已是一种景仰,一种平静,一种虔诚。


  灵峰寺,经历了1100多个春去秋来,经历了几番沉浮起落,历代高僧辈出,尤其是一代大师蕅益更是被奉为净土宗第九祖。如今的灵峰寺已是北天目净土宗的重要一支。她是如何兴建,又是如何发展,现在正经历怎样的提升,今后又会怎样发展?带着这些问题,记者走进了灵峰寺,一探究竟。


回眸:跌宕起伏的历史


  据《灵峰寺志》记载,灵峰寺始建于五代梁开平元年(907)。当时义磷禅师云游至安吉灵峰山,见灵峰俊秀,山水幽清,于是衲衣半肩,流连数日。随后便在灵峰山大雄峰下披荆斩棘,筑茅蓬安居,十方来依者逐渐增多。吴越王闻师名,赐名“灵峰院”,又施金修寺。宋治平二年(1065),“灵峰院”更名为“百福院”,清乾隆四十九年(1784)又改名“灵峰讲寺”。
  自义磷禅师始创灵峰院后,名僧辈出:宋有仲贤、元有如月、东拙(日本国人)、明有石峨、雪航、清有苍辉、谛隐等相继中兴。但以明末清初的蕅益大师最为著名,蕅益大师著有《灵峰宗论》10卷、《阅藏知津》44卷、《佛说阿弥陀经要解》等巨著42部,计203卷。在教理上主张禅、教、律三学归摄一念,以念佛总摄释迦一代时教,最后形成了三学归入净土的灵峰派,被尊为净土宗第九祖师。
  灵峰寺虽在历史上屡遭劫难,但自90年代以来再度振兴。自1993年经安吉县政府批准后,在政府、信众等社会各界的关怀帮助下正式重修并对外开放,至目前,社会各界向灵峰寺捐赠的善款已超过3000万元。


追述:弘扬佛法 服务和谐社会


  灵峰寺背枕灵峰山,左右五峰迭起,峰峦嵯峨,古树参天,万竹生辉,云雨吞吐,奇趣天成。其独特的自然风光与佛教文化,在海内外具有深远的影响。
  灵峰寺文化底蕴深厚,是明末四大高僧之一、清初第一高僧、净土宗第九祖蕅益大师的祖庭道场。蕅益大师因开创灵峰法派而名扬天下,他一生写下了《灵峰宗论》、《弥陀要解》等200多卷鸿篇巨著,成为中华佛教文化的宝贵财富。蕅益文化是灵峰寺之魂,尤其是蕅益大师倡导的孝敬父母、尊敬前贤、崇尚和谐的品德,至今仍是构建和谐社会所需要的弥足珍贵的文化元素。
  2001年,灵峰寺举办了盛大的蕅益大师诞辰400周年佛学研究会,中外大德高僧、学术界专家学者齐聚一堂,对蕅益大师的佛学思想进行深入研究。2007年又开展了灵峰蕅益文化工程,全面整理和发掘蕅益文化,用三个月的时间,编写了30多万字的《灵峰寺志》,填补了灵峰寺72年的历史空白,并通过各种媒体广泛宣;隆重举行灵峰寺建寺1100周年庆典和蕅益大师塔院落成典礼,同时举办了建寺1100周年书画笔会和“蕅益大师佛学论坛”,充分弘扬了蕅益大师真、善、和、美的文化内涵,有力地扩大了蕅益大师和蕅益文化对社会的影响力和感染力。
  不管是过去,还是现在,灵峰寺都一直坚持弘扬佛法,传承蕅益大师的佛学思想,广泛向群众宣传佛教文化和谐社会理念,有力促进了社会和谐。
  灵峰寺弘扬真、善、和、美的佛教文化,同时也在以实际行动践行着这一文化精髓。在其发展的历史上,扶危济困、与人为善的事迹已是不胜枚举。
  近年来,灵峰寺建设任务繁重,但仍不忘关怀困难中的群众。 每逢过年过节,灵峰寺都要组织僧人和工作人员,带上各种慰问品,到敬老院给那里的老人送去温暖。由灵峰寺资助的失学儿童、贫困大学生也是人数众多。除了由寺庙出面资助外,僧人们还拿出自己的生活费资助失学儿童。抗癌协会、红十字会、慈善总会……只要社会需要的地方,都有灵峰寺捐助的身影。
  2008年汶川发生大地震,得知这一消息,灵峰寺特意为灾区人民举行了祈福法会,发动僧人、职工、信众为灾区筹集善款,第一次就筹集了近7万元的善款,分别通过县慈善总会和红十字会捐给了灾区。
  这样的例子,不胜枚举。这样的事迹,已是灵峰寺的传统之一。如今,灵峰寺早已超越了一座寺庙本身的意义,而成为了佛教界一座精神的丰碑,成为群众心中一处文化的圣地,成为安吉构建和谐社会过程不可或缺的助推者。


现状:传承历史 融入时代


  走在21世纪,灵峰寺依据寺庙的传统管理经验,结合现代管理制度,现在灵峰寺的内部管理已经探索出了一套独具特色的管理办法。
  在过去,灵峰寺与公园分别是两家不同的单位,去年经县委县政府协调和社会各界共同努力,将灵峰寺由多家单位合并为一家单位,使得管理上更为统一。
  兼具寺庙和公园的灵峰寺,在内部管理上开创了一个新纪元。历史上对于寺庙的内部管理,一直是采取“寮口”的管理方法,整个寺庙分为方丈、库房、客堂、维那四大寮口,方丈寮主管行政,客堂寮主管对外接待,库房寮主管后勤,维那寮主管宗法。但寮口管理已经很难适应灵峰寺现在的发展,于是寺庙结合现代企业管理法,细化分工,成立了六大部门,管理日常事务及宗法。
  灵峰寺按职能将寺院组织机构分为寺院办公室、财务、库房、基建、后勤、法务六大部门,由寺院办公室总抓行政,其他各部分工合作,财务主管门票收入等,基建主管寺院内各种建设,后勤主管采购等,法务主管各种法事,每个职能部门分工明确,落实专人负责。这样一来,信徒有何事找何人就十分清楚了。此外,对于寺院内的职工和僧人也实行分开管理,僧人由念佛堂管理,每天念佛、做功课。这样的管理方法,在省内和国内都比较少见。
  在僧人的管理上,灵峰寺针对入院三年以上,在寺院中担任一定职务的僧人,购买养老、医疗、意外事故等三金,形成了稳定的僧人队伍,目前全院共有常驻僧人40几位,是湖州地区僧人最多的寺院,吸引了湖州、南浔等地的寺院前来考察、学习。
  另外,寺院实行统一的财务制度,由佛教协会统一,成为省内示范。


展望:净土文化的代表


  积淀了深厚的历史和佛教文化,结合了现代的管理方法,灵峰寺迎来了发展的又一个鼎盛时期。如今县委县政府和灵峰寺又对下一步的发展做好了详尽的打算,通过不断的建设和完善管理制度,灵峰寺将成为风景优美、佛法兴盛的大型佛教道场。
  据介绍,在县委县政府的规划中,将灵峰寺作为我县重要的休闲经济区块——环灵峰山休闲度假区佛教文化核心区,这将为灵峰寺的发展带来极大的机遇。现在灵峰寺已经制定了初步规划,欲将灵峰寺打造成弘法灵峰、修心灵峰、文化灵峰、生态灵峰,通过改建、修建一批建筑,形成一塔、二阁、三寺、九庵的格局,最终将灵峰寺打造成浙江净土文化的一面旗帜,以蕅益大师的佛教文化为根基,让灵峰寺成为立足长三角,辐射全国,影响海内外的佛教文化圣地,为弘扬佛法、佛学研究、促进和谐社会发挥更重要的作用。

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