研究陈皇历史　弘扬帝乡文化——记发掘陈朝遗迹的前前后后

　　陈霸先，字兴国，出生于梁武帝天监二年（公元503年）。据史书记载，陈霸先不仅博涉文史典籍，精通天文地理，而且喜读兵书，擅长武艺，倜傥大度，长于谋略，处事明达果断，极受同辈的推崇敬佩。陈霸先在广州高要郡（今广东肇庆）任太守时，梁朝已进入多事之秋，社会动乱不断。陈霸先身逢乱世，南征交州（今北越境内），北战广陵（今江苏扬州附近），身经百战，屡建奇功。尤其在平定梁末侯景之乱的过程中，在中国历史上写下了浓重的一笔。史学家范文澜称陈霸先“在梁末大乱中，是一个保护南方汉族政权最有功的人。”

　　陈霸先在历史上的评价一直很高，史官姚察评为“汉高、魏武之亚”，唐代魏征评为“无惭权、备。”究其原因，是由于在陈霸先身上，不仅具备开国帝王治国治军的雄才大略，而且又有传承中华民族传统的功绩。但唐宋之后，陈霸先在人们心目中的形象，已日趋淡化。历史上确实作出过重要贡献的人，人民是不会忘记他的。太平盛世，在长兴这块土地上，掀起了一股研究陈霸先的文化热潮。

　　长兴县的革命老前辈赵得三，曾担任过浙江省民政厅厅长。上世纪50年代末，得知陈霸先亲手栽植在圣井旁的古银杏被砍，愤然来到长兴，跪在归有光的《圣井铭并叙》碑前痛哭流涕，责骂砍伐者无知。原长兴县博物馆孙老馆长同吕钟扬，在“文革”前就留意保护陈朝遗迹，曾密埋《圣井碑》，保住陈霸先诞生时借以沐浴的圣井。为了保住圣井这一文物古迹，那个地名称为下箬的地方多次演绎了令人感慨的保与毁的纠纷。长兴县文化馆退休的资深馆员王冰，对陈霸先非常敬重，早在上世纪50年代，已经留意踏勘调查陈朝遗迹，心中有一张陈朝遗迹的活地图。

　　上世纪九十年代初，下箬乡文化干部黄墨林，排除种种困难，根据“帝乡佛国”下箬寺的历史资料，重修了陈武帝故宫，台湾陈立夫先生为之题写《陈武帝故宫》的匾牌。自1992年至今，收集古碑刻15块，挖掘出4口古井。开挖长兴港时出土陈朝钱币100公斤，其中有陈武帝、陈文帝时制造的“陈五铢”，陈宣帝时制造的“太货六铢”。下箬寺附近出土的文物精品共39件，其中杨湾出土的青铜香炉、南朝古铜钟、宋代龙凤青石桌、唐代珍珠银凤钗8枚，经鉴定这4件为国家一级文物。

　　中学教师蒋伯良，1994年调到下箬中学任校长后，开始了解陈朝历史，一接触历史，就被陈霸先的生平事迹震动了。他觉得陈霸先这个人物非常伟大，只要像《三国演义》一样，把他的故事写出来，陈霸先的形象就会成为长兴人的名片，于是，他为《长兴报》撰写陈朝崛起的故事连载39篇。

　　对陈霸先进行大规模的研究，是在县委、县政府决定在龙山新区建设文化广场和文化公园之后。县委、县政府决定在文化公园建设中突出陈霸先这个人物，有关部门找到了蒋伯良、黄墨林等人，请他们提供有关陈霸先的资料和陈朝历史知识。于是，长兴县文联主席杜使恩、已退休的原县委办公室主任谢文柏、原县委报道组组长唐重兴、计经委离休干部徐立义、邮电局离休职工钱四青、文化馆退休干部吕钟扬等人组成了一个志同道合的8人文史咨询小组，名为“龙山新区文史咨询组”，每人购买了一套《陈书》，人人动笔，撰写陈朝历史资料，希望能为弘扬陈霸先历史文化，扎扎实实做一点工作。他们有一个梦想：龙山新区内有两座山包，靠近县行政中心和文化传媒中心，其中南面的一座，根据清朝《长兴县志》记载，应该属于陈霸先结发亡妻钱氏的嘉陵所在地。要是在这样一个有山有水、风景如画的地方，建设一个以宣扬陈霸先历史文化为主题的公园，凡来到长兴的外地宾客，都会感受到一股地域特色文化的冲击力。

　　文史咨询组用文人特有的历史眼光和陈皇故里后人的责任感，阅史查志，探古访归，旁征博引，求实正源，在短短半年时间，撰写了数十篇有关陈霸先及陈氏宗族的论文。结集37篇论文和文献内部出版了《陈霸先研究文集（长兴卷）》（以下简称《文集》）。

　　——《文集》评价陈朝五帝的历史功绩，总结了这个历史上执政31年的最短朝代的教训。论文集的内容非常丰富，陈武帝的神武，陈文帝的北伐，陈废帝的无能，陈宣帝的弘佛，陈后主的腐败，都得到了剖析分析。特别对陈皇抵抗北齐、北周等外族入侵的民族气节，给予了高度评价；

　　——《文集》对“陈宗长兴”的研究成绩斐然，从而解决了长兴陈皇研究中古为今用的“瓶颈”问题，结束了天下陈氏到长兴寻祖无宗无系可查的局面。在研究中，他们收集和发掘了一批珍贵的陈皇后裔的珍贵资料。宋朝朱熹的《陈氏族谱.序》，记叙了陈霸先世系的祖和裔；唐、宋《新集天下陈氏族谱》的转载资料，摸清了天下15郡陈氏同陈皇后裔建立的义门陈氏联谱联宗情况；台湾陈氏宗祠——德星堂的“江州义门图”及大厅对联，都是陈皇后裔向海外发展的证物；陈皇后裔建立的义门陈氏，在宋代向全国分衍迁移的291处名单。以上种种研究，都是“陈宗长兴”的有力证据；

　　——《文集》还研究了中华陈氏在海外的发展，以及近代名人陈独秀、陈立夫、陈香梅、陈水扁是陈皇后裔的问题；

　　——《文集》展示了南北朝时期的陈霸先画像，以及一批珍贵陈朝文物的照片。这些都充分表明，陈朝对发展长江流域的重大贡献。

　　长兴有幸！当1500年前，雉城东郊的下箬陈家庄中一男婴呱呱坠地，村边的水井竟沸沸扬扬起来，于是用井水浴了男婴。54年后，男婴成为六朝时期的一代霸主。世人眼中大凡篡君替越者皆莽新武周者流，然陈霸先非也。“江左诸帝号为最贤”，唐代名相魏征予彼盖棺定论。到了公元2003年，长兴举办《中国·长兴陈武帝诞辰1500周年国际学术研讨会暨文化经贸系列活动》，盛况空前。

　　中国社会科学院历史研究所陈振武所长，在长兴主持了《“陈武帝的历史作用及南朝史”国际学术研讨会》。国内外学者云集、高朋满座，高谈阔论、腾蛟起凤。特别是国内南北史权威卞孝萱教授《陈武帝“汉高、魏武之亚”、“无惭权、备”驳论》、韩国延世大学金裕哲教授的《陈霸先的政治成长与岭南地域社会》、日本大坂市立大学中村圭尔教授的《论陈朝的“用官式”及其历史意义》等论文，引起与会者的高度关注。对长兴内部出版的《陈霸先研究文集》评价很高。归纳起来，陈武帝历史功绩有三：一、勤政爱民；二、抵抗外族入侵；三、发展了长江流域经济。

　　为了纪念陈霸先诞辰1500周年，海内外陈皇子孙齐集长兴祭祖。据《中华姓氏.陈》一书介绍，海内外有7000万陈姓人口，其中有5000万自称是陈皇后裔。陈立夫的媳妇从美国赶来了，陈香梅派来专程代表，陈独秀的宗亲来了，江州义门陈氏来了。穷睇眄于中天，极祭典于盛会，打一盆圣井水洗脸，瞻仰陈武帝故宫，庄严隆重的顶礼膜拜，陈氏宗亲在长兴寻根问祖，共话发展。陈武帝故宫内一副记叙世系的对联：“箕裘全子，袍笏文孙，颖川郡凤毛世胃；南国旌旄，东宫衣钵，李唐时虎拜龙庭”，从此传遍五洲四海。文化与经济同台唱戏，纪念陈霸先诞辰1500周年的文化经贸活动，内容丰富，十分火爆，一个个大项目的招商引资成功，进一步推动了长兴的又快又好发展。

　　研究陈霸先的峰会结束了，但进一步的深入研究却在继续：

　　——“陈武帝是中国古代平民政治家”。这是蒋伯良先生在“江淮地域和六朝历史学术研究会”上的新结论。论文认为，原来“六朝英主”的提法，只给人一头雾水，陈武帝到底“英”在哪里没有清楚定位。陈武帝出身平民，依靠力量是平民阶层，始终保持平民作风，他亲民爱民，关心普通百姓生计的政策，有利于保护广大平民阶层利益。“中国古代平民政治家”的理念，既切合陈武帝历史文化的内涵，又揭示了陈武帝历史形象的意义；

　　“陈水扁是陈皇的不肖子孙”。这是唐重兴研究陈皇后裔的新突破。陈皇后裔“开漳圣王”陈元光的第22代传人——元隆公辞官回到诏安隐居，一支子孙到了白叶村。公元1737年，陈进贤的第9代孙陈乌渡海去了台湾，传到陈水扁已是第9代。经诏安白叶村、厦门与台湾南宫田的三地陈氏宗亲会考证：陈水扁的祖籍是福建诏安白叶村。陈皇为抵抗外族入侵浴血奋战，陈水扁却搞分裂活动，真是不肖子孙；

　　——陈氏宗亲纷纷来长兴考察，寻根问祖。原临安文化局副局长陈长青退休后通过考察，证明临安陈姓为陈文帝之后，编著《大岭坞湾里.陈氏世系新考》一书。专家们经过对长兴陈氏后裔的研究认为，当今姓陈的大都是陈霸先的后裔。据考证，隋朝时候，像宜都王陈叔明这样被授予县令以上的陈朝王爷非常多，仅陈文帝、陈宣帝、陈后主三个皇帝就有39个儿子得到隋朝的分封，如果把陈霸先其他后裔得到县令以下封授的都算进去，就更加不计其数了。这39个陈王中的一个，其第8代裔孙就繁衍成这么大的族群，要是从39个陈王直接挂下来，谁能数得清人数？

　　——长兴图书馆积极筹建“香梅阁”。长兴县有关人员在联系陈香梅的时候，曾找到《中华陈姓全书》的主编、南京中山文学院院长陈儒家先生，请教陈香梅源出陈姓哪一支，陈儒家说有资料记载，陈香梅是义门后裔，当问及陈儒家本人源出哪一支时，陈儒家说也出自“义门陈”。所以，长兴举办“陈武帝历史作用及南朝史国际学术研讨会”，使天下陈氏后裔倍感欣慰和鼓舞。2004年，“长兴陈霸先研究中心”收到了陈香梅赠送的题词：“陈宗长兴，万世灵光。”这是陈女士对长兴这方热土真诚的祝福，长兴也作为陈氏先祖的发祥地而倍感殊荣。

　　——重修下箬寺的工作已经启动。陈霸先主题公园已经规划。

　　长兴的“帝乡佛国”文化，必将推出崭新的篇章。