魏万磊：清华大学人文社会科学学院史学博士，今年7月初，魏博士千里迢迢来到安吉，用三个月的时间实地考察研究，撰写了《迂迢村农民书画研究》，在学术界引起了巨大的反响。

　　11月11日，作为浙江农民“种文化”秋收庆典及“种文化”研讨会的特邀嘉宾，魏博士再次从北京来到浙江，记者就安吉农民“种文化”的相关问题采访了他。

　　记者：魏博士，您好，这次庆典，安吉农民可以说是满载而归，您觉得安吉农民在“种文化”方面取得这么多的成绩是得益于哪些方面呢？

　　魏博士：我觉得这与安吉经济的快速发展和领导的重视、关心密不可分，仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱，安吉农民在基本生活需要满足以后，自发追求高质量的文化生活，这是内因。农民“种文化”的关键在于引导，党政部门、社会各界、媒体的关心和支持都是重要的外部条件。

　　记者：您在安吉待了3个月，您觉得安吉农民“种文化”产生了哪些效应？

　　魏博士：从目前安吉农民“种文化”的效应来看，农民“种文化”活动至少有三个有利于：1、有利于农村稳定。引导农民种植健康向上的文化，可以培育集体责任感和纪律观念，譬如我在安吉处处可以看到一些农民不计报酬地配合工作，演出中体现出了较高的集体责任感和纪律观念。2、有利于密切干群关系。农民“种文化”实际上调动的是农民自我意识的提高，这有利于加强农村的自我管理能力，也有利于农村中一些真正的能人走出来。3、有利于城乡文化的对接和互动。我们以前认为农民文化不登大雅之堂，现在看来，原生态艺术是高雅艺术，像迂迢村的农民书画，能够在主流书画界主办的比赛中获奖，这本身就说明了农民艺术已经为城市文化所接受和欣赏。 

　　记者：接下来，安吉农民要继续深入“种文化”、再接再厉创新绩，您觉得可以从哪些方面入手？

　　魏博士：我认为，安吉接下来深入开展“种文化”、发展农民文化大致可以从以下几个方面入手：1、可以适时地将农民“种文化”的热情引导到“种科技”、发展新型农业的积极性上来。2、建立健全农民种文化的传承机制和利益分配机制。我们已经从很多村子看到了希望，譬如迂迢村娃娃书画班、鄣吴小金龙表演队的创立都试图建立文化的传承机制。再譬如昆铜的竹叶龙，是老树长新芽的形式，这些都是文化得以传承的现实因素。3、以促进农村生态文明为契机，形成文化生态和自然生态和谐发展的场景。十七大提出生态文明的概念，我理解这种生态文明不仅包括自然生态，也包括人文生态，自然生态要保护，原生态的文化也要拯救与保护。安吉的自然生态保护得很好，文化生态可以乘“种文化”活动的东风，深入发展。

　　另外，我们要尊重农民的劳动，要有长期的利益机制的调动，这是在市场经济条件下发展文化不得不考虑的问题。一些村子的经验值得借鉴，譬如迂迢文化产业链的建立，农民从扇面画中获得的收入直接促进了更多的人加入到“种文化”队伍中来，文化只有与农民自身利益息息相关，才是有生命力的文化。

　　我相信，在安吉县委县政府的领导下，深入“种文化”必定能促进安吉农民的全面发展，使竹乡百姓不仅有自己的米袋子、菜篮子，还有自己的书架子、戏台子，处处展现社会主义新农村的和谐美景。